25 jul 2008

Educar... Meter o Sacar.

Queridos hermanos.
Quiero compartirles que el día de ayer se graduaron mis alumnos como Bachilleres de la República Bolivariana de Venezuela. Es para mí un orgullo y fue para mí un honor ser elegida por Dios para ser parte de sus vidas durante estos años y especialmente ser protagonista de una de sus metas alcanzadas.

Una de las cosas que les dije, ya que Dios me concedió, sin merecerlo, el honor de dirigirles las palabras en nombre de los padrinos de promoción, fue que esperaba haber sacado lo mejor de ellos y no haber metido lo mejor de mi en ellos. Les explico.

Según su etimología Educar proviene de
ex ducere que significa Sacar de, eso quiere decir que más que llenar, encaminar (otro significado según la etimología de la palabra) es sacar lo mejor de los alumnos. Aveces pensamos que el ser maestros, predicadores, catequistas, es meterle a la gente por los ojos, por los oídos, por donde se pueda lo que yo tengo como verdad, o lo que yo creo y sostengo que es la verdad, sin importarme el proceso de esa persona. Recuerdo que en el taller sobre el Nuevo Currículo que el gobierno nacional pretende imponer, uno de los ponentes decía: que nos sacáramos el cerebro y nos pusiéramos uno nuevo, porque todo debía ser nuevo. Y yo recordaba las palabras de San Pablo:

Rom. 12,2 Y no os acomodéis al mundo presente, antes bien transformaos mediante la renovación de vuestra mente, de forma que podáis distinguir cuál es la voluntad de Dios: lo bueno, lo agradable, lo perfecto.

O parafraseando un poco: Cambien su manera de pensar y cambiarán su manera de vivir, ya que vivirán de acuerdo al discernimiento del Espíritu y no bajo la subjetividad humana.No se trata entonces de cambiar a la gente o de meterle a la gente lo que yo creo, se trata de ayudarles a descubrir el plan de Dios, el sueño de Dios; su amor y pasión para con ellos; lo maravillosos, valiosos, hermosos y bendecidos que son. Poco a poco ante esta realidad, que aunque no lo crean es desconocida porque la concepción del verdadero amor y de la autoestima de cada ser tiene diferentes definiciones y realidades, terminan, dependiendo de su apertura de mente y corazón, asumiendo todos esos valores que tienen dentro y viviendo en consecuencia. Y digo que tienen dentro porque de Dios salimos y a el volvemos, eso quiere decir que su Palabra y sus promesas están guardadas en nuestra mente y corazón mucho antes de nacer, lamentablemente se quedan allí dormidas al no ser cultivadas por los que tienen la misión de sacarlas, ponerlas enfrente e invitarnos vivir en consecuencia, permitiéndonos ser libres, críticos y respetando nuestros procesos.

Que Dios en su infinita misericordia nos de paz, discernimiento, misericordia y humildad para, a semejanza del Maestro de Maestros: Jesucristo, ayudemos a sacar lo mejor de los demás, antes que meter lo de nosotros. Un abrazo fraternal.

PD. Cesar dice: Gracias Dios por permitirme vivir este año todas estas experiencias maravillosas en el colegio. El escuchar a esos chamos decirme papá, correr a abrazarme y darme las gracias, ha sido la experiencia más significativa de mi vida. Para ti Señor, la Gloria y la honra.

12 jul 2008

Una pequeña mirada... Convivencias 2008 (tiene audio, denle stop a la radio del blog)

Queridos hermanos.
Queremos compartir con ustedes, de forma muy breve lo que fue parte del trabajo pastoral de estos meses con los alumnos del cole. Es una compilación de fotos de todas las convivencias realizadas, que en total fueron 6 con todos los alumnos de 4º y 5º año. (8 secciones en total). Fueron días de trabajo agotador, pero de mucha bendición para nosotros y para todos estos chicos que Dios confió en nuestras manos.

A Jesucristo la Gloria y a su Madre la honra porque nunca nos dejó solos durante todos estos días. Disfrútenlo, alégrense en la obra de Dios y oremos juntos para que lo sembrado en ellos permanezca y coseche frutos permanentes para Gloria de Dios Padre. Un abrazo fraternal.

2 jul 2008

Gracias Dios por nuestra Koinonía

Koinonía es un concepto teológico que alude a la comunión eclesial y a los vínculos que ésta misma genera entre los miembros de la Iglesia y Dios, revelado en Jesucristo y actuante en la historia por medio del Espíritu Santo.

La palabra griega comúnmente traducida como "comunión" (koinonía, Hch. 2.42 y Jn. 1.3), implica mucho más que socializar en fiestas de iglesia o conversar a la entrada de la iglesia después de la Eucaristía del domingo. Significa "tener vidas en común." Los cristianos del primer siglo lo demostraban a través de la generosidad espiritual, social y material unos con otros. Viviendo en comunión: "compartir común de la gracia y las bendiciones de Dios", una definición que se acerca a la idea bíblica de koinonía.

El concepto bíblico de comunión es importante entenderlo y vivirlo. En la iglesia primitiva había una relación entre la calidez de corazón hacia Dios y la generosidad de unos con otros. Tan cercanas eran estas relaciones que los primeros cristianos no se veían a sí mismos como individuos aislados, sino como "miembros unos de otros" en las "comunidades" donde las personas crecían hasta la madurez espiritual y cooperaban unos con otros en el avance del Reino de Dios. Dentro de estas comunidades se fortalecían, se apoyaban, se corregían fraternalmente y se protegían de todas las circunstancias, peligros y tentaciones que como cristianos pudieran enfrentar en la vida común adentro o afuera de la comunidad. De esta forma estaban bien preparados para enfrentar todo lo que el diablo pudiera lanzarles cuando salían al mundo.

Esta calidad de relación contrasta abruptamente con la fe de muchos cristianos modernos, que empequeñecen su relación con Dios llevándola a un nivel individualista. Pero Dios nos ha llamado a "lograr la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, quien es la cabeza, corazón y razón de la Koinonía. (Ef. 4.13, 15 – 16).

Fuentes consultadas para este artículo: www.es.wikipedia.org y Comunidad por Jhon Wimber.

Luego de tantos días sin visitarles y hasta cierto punto tener "abandonado este espacio"; no por no quererlos, ni estar al tanto de este compromiso adquirido voluntariamente en esta "comunidad virtual", sino por pasar tiempo en el servicio del que nos llamó y nos amó primero: Jesucristo; y al ver que todos ustedes continúan visitándonos, orando por nosotros, sin importar el toma y dame bloggero: si me visitan visito o mejor visito para que me visiten... Bien humano y soez, por cierto; hemos decidido crear un gesto que otorgamos a TODOS Y CADA UNO DE LOS QUE VIVEN ESTA COMUNIÓN CON NOSOTROS. Si, ustedes mismitos, toditos, llévenselo... ¿¿Que lo quieren compartir con otros bloggers con los que viven en comunión tal y como lo expresa este pequeño artículo?? Chévere, nos parece fabuloso, pero regálenlo y agréguenle el sentido que tiene y el motivo por el cual, en nuestro caso se lo damos a ustedes. No es un premio, no es un mimo, es un Gesto fraternal y comunitario. Dios les guarde y les bendiga. Les amamos en Cristo Jesús. Nos vemos pronto.

23 jun 2008

Continuación: Kerigma y como siempre nos detenemos a Agradecer... ¡Qué ricos en Dios ustedes nos han hecho!

LA NUEVA EVANGELIZACIÓN Y EL KERIGMA
En primer lugar la vinculamos con la evangelización perenne que consiste en anunciar la sustancia de la Buena Nueva de Jesucristo, y ha constituido desde siempre la "gracia y vocación propia de la Iglesia, su identidad más profunda". La evangelización será nueva en la medida en que proponga con fidelidad esta única, perenne y absoluta novedad de Jesucristo, de quien la Iglesia es su sacramento evangelizador. DT 451

En comunión colegial con el Sucesor de Pedro los obispos adoptan la nueva evangelización como el reto esencial que los ha de llevar a afrontar la grandiosa tarea de infundir nuevas energías al cristianismo en América Latina. Ello implica dejarse interpelar por el Espíritu que les pide volver a la perenne novedad del Evangelio, al anuncio original del "Kerigma" cristiano como núcleo insustituible de la Buena Nueva, cuya energía escondida es capaz de sacudir profundamente la conciencia del hombre actual. No hay otra novedad que anunciar. DT 440.

Por lo mismo toda evangelización, antigua o nueva, ha de incluir en la sustancia de su dinamismo la clara proclamación de Jesucristo, salvación de Dios en la historia, revelación perfecta del Padre y realización de las promesas del Reino, con el cual Jesús se identifica totalmente. DT 441

El método de la nueva evangelización exige también calidad en nuestro anuncio universal del Evangelio: volver a predicar el Kerigma como núcleo de la Buena Nueva. DT 461


CONTENIDO Y METAS DEL KERIGMA

SECUENCIA DE LAS METAS EN EL KERIGMA
Incorporados a Cristo por el Bautismo, se constituyen como Pueblo de Dios. Marcados en la Confirmación con el don del Espíritu, de tal manera son configurados con el Señor y llenos del Espíritu Santo que, llevando su testimonio al mundo, conducen al Cuerpo de Cristo a su plenitud. Participando finalmente en la Asamblea Eucarística, comen la carne del Hijo del hombre y beben su sangre para recibir vida eterna y expresar la unidad del Pueblo de Dios. OICA2

Aquellas palabras llegaron al corazón de los oyentes quienes preguntaron enseguida a Pedro y a los demás apóstoles: "¿Qué tenemos que hacer hermanos? (Hch 2,37). La respuesta del Príncipe de los Apóstoles explica claramente el dinamismo de todo auténtico proceso de conversión y de agregación a la Iglesia. A la proclamación del Evangelio sigue la aceptación de la fe por parte de las catecúmenos en virtud de la palabra que mueve los corazones. A la confesión de la fe sigue la conversión y el bautismo en el nombre de Jesús, para la remisión de los pecados y para recibir la efusión del Espíritu Santo. Por medio del bautismo los creyentes son agregados a la comunidad de la Iglesia para vivir en comunión de fe, esperanza y amor (Homilía en Chalco, Edo. de México. 1990)

Abreviaturas utilizadas
AA - Apostolicam actuositatem. DMPO - Directorio para Ministerio Pastoral - AG - AdGentes DSD - Documento de Santo Domingo. CD - Christus Dominus. DT - Documento de Trabajo para Santo Domingo CDC - Código de Derecho Canónico. LG - Lumen Gentium. CL - Chrfistifidelis Laici. LPNE- Líneas pastorales para la Nueva Evangelización. - CT - Catequesi Tradendae. PD - Documento de Preparación para Santo Domingo. DC - Documento de Consulta para Santo Domingo. RM - Redemptoris missio.

Amados hermanos:
Nuestra querida Ave Fénix nos ha querido premiar con un hermoso mimo, hoy queremos compartirlo con todos los que nos visitan, por favor, no deje ninguno de llevárselo, se lo merecen todos y va de corazón.

Hoy estamos felices entre otras cosas porque GRACIAS A SUS ORACIONES, nuestra hermana Cristina goza de buena salud, y se va recuperando poco a poco pero a paso contundente. Gracias a Dios por regalárnosla un día más y a ustedes por esta comunión maravillosa.

Les amamos en Cristo Jesús. César y Laura Nava.

15 jun 2008

El Kerigma (Primera parte)

"El Kerigma"
Recopilación de varios autores.

Del griego, proclamación. Se refiere a la predicación y proclamación. Se diferencia de enseñar e instruir (didache). El Evangelio fue predicado antes de ser escrito (Rm 16,25). Pero más tarde debía también ser enseñado (Mt. 28,19). El primer anuncio de Jesús, el Salvador, que se hace a los no creyentes. La sustancia de la buena nueva de la salvación (muerte y resurrección de Cristo), fundamento de la fe cristiana.

Importancia del Kerigma

Nosotros queremos confirmar una vez más que la tarea de la evangelización de todos los hombres, constituye la misión esencial de la Iglesia. El anuncio tiene la prioridad permanente en la misión: La Iglesia no puede substraerse al mandato explícito de Cristo; no puede privar a los hombres de la "Buena Nueva" de que son amados y salvados por Dios. RM44

En la compleja realidad de la misión, el primer anuncio tiene una función central e insustituible, porque introduce "en el misterio del amor de Dios, quien lo llama a iniciar una comunicación personal con él en Cristo" y abre la vía para la conversión. RM44

Revelar a Jesucristo y su Evangelio a los que no lo conocen: he ahí el programa fundamental que la Iglesia, desde la mañana de Pentecostés, ha asumido, como recibido de su Fundador. EN51


Necesidad del Kerigma

Este primer anuncio que va dirigido de modo específico a quienes nunca han escuchado la Buena Nueva de Jesús o a los niños, se está volviendo cada vez más necesario, a causa de las situaciones de descristianización frecuentes en nuestros días, para gran número de personas que recibieron el bautismo, pero viven al margen de toda vida cristiana. EN52

La Iglesia tiene que dar hoy un gran paso adelante en su evangelización; debe entrar en una nueva etapa histórica de su dinamismo misionero. CL35

Pero el problema misionero se presenta actualmente a la Iglesia con una amplitud y con una gravedad tales, que sólo una solidaria asunción de responsabilidades por parte de todos los miembros de la Iglesia -tanto personal como comunitariamente - puede hacer esperar una respuesta eficaz. CL35

La fe cristiana aceptada pasivamente no ofrece ninguna garantía salvífica. El discípulo de Jesucristo debe dejarse guiar por el Espíritu de Cristo, actualizando en sí la existencia pascual del Hijo de Dios, para poder afirmar como el Apóstol "para mí la vida es Cristo". DT 348.

Los nuevos grupos religiosos son un clamor que nos desafía a ofrecer una Buena Nueva capaz de alcanzar las profundas esperanzas de los que pertenecen a la fe católica. DT 596.

Como la piedad popular marca de manera peculiar las culturas latinoamericanas... es indispensable continuar la tarea pastoral formulada en Puebla, asumiéndola, completándola y dinamizándola.

Abreviaturas utilizadas
AA - Apostolicam actuositatem. DMPO - Directorio para Ministerio Pastoral - AG - AdGentes DSD - Documento de Santo Domingo. CD - Christus Dominus. DT - Documento de Trabajo para Santo Domingo CDC - Código de Derecho Canónico. LG - Lumen Gentium. CL - Chrfistifidelis Laici. LPNE- Líneas pastorales para la Nueva Evangelización. - CT - Catequesi Tradendae. PD - Documento de Preparación para Santo Domingo. DC - Documento de Consulta para Santo Domingo. RM - Redemptoris missio.